« Il y a des choses qui dépendent de nous et d’autres qui ne dépendent pas de nous. La première liste était parfaitement légitime en tant que liste : les choses qui dépendent de nous forment un ensemble clos et ordonné. La plus ancienne est présentée ainsi chez Celse (cité par Origène) : « Comme son maître lui tordait la jambe, lui souriant, disait sans émotion : – Tu vas la casser ; et quand la jambe fut cassée, il ajouta : – Ne te disais-je pas que tu allais la casser[8],[9] ? Laliberté et le bonheur commencent par l’intelligence de ce partage. Transporte donc tes craintes, et fais-les tomber des choses qui ne dépendent point de nous, sur celles qui en dépendent ; et pour tes désirs, Épictète, en grec ancien : Ἐπίκτητος / Epíktêtos, qui signifie « homme acheté, serviteur », (Hiérapolis, Phrygie, 50 • Nicopolis, Épire 125 ou 130) était un philosophe de l’école stoïcienne. Quant au désir, pour le moment, supprime-le complètement. La liberté et le bonheur commencent par l’intelligence de ce partage. Ce qui nous fait souffrir n'est donc pas la chose en elle-même, mais la représentation que nous en avons, le jugement que nous portons sur elle. Ceux qui nous sont parvenus sont l'œuvre d'Arrien qui assista à son enseignement, et constituent des citations du maître. EPICTETE - Ce qui dépend de nous (1) Parmi les choses qui existent, les unes dépendent de nous, les autres ne dépendent pas de nous. Le désir est donc dangereux car "celui qui n'obtient pas ce qu'il désire est malheureux" et il vaut donc mieux y renoncer "supprimes les entièrement pour le moment". Il ne respondit pas : D'Athènes ; mais : Du monde, Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault et Dominique Goust (, Réseau des bibliothèques de Suisse occidentale, Le Manuel d'Épictète en version audio gratuite, L'intégrale des Entretiens d'Épictète en version audio gratuite, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Épictète&oldid=179009213, Écrivain de langue grecque d'époque romaine, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata, Portail:Philosophie antique/Articles liés, Portail:Biographie/Articles liés/Culture et arts, Date de décès non renseignée (IIe siècle), licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Il meurt à Nicopolis, probablement vers l'an 125 ou 130. Or la maladie, le danger, la mort, l’exil et la réputation sont des choses qui ne dépendent pas de nous. Le Manuel est un condensé, constitué de 53 courts chapitres, réalisé par Arrien, qui met en aphorismes les propos d'Épictète. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Il ne respondit pas : D'Athènes ; mais : Du monde[17] » par l'intermédiaire de Cicéron[18], de Plutarque[19] et de nombreux vulgarisateurs du stoïcisme dans la seconde moitié du 16ème siècle. Montre plus. Voyage Cambodge Coronavirus, Ce qui dépend de nous, ce sont nos jugements, nos tendances, nos désirs, nos aversions, en un mot tout ce qui est opération de notre âme ; ce qui ne dépend pas de nous, c'est le corps, la fortune, les témoignages de considération, les charges publiques, en un mot tout ce qui n'est pas opération de notre âme. Si on fait reposer … Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Parce que nous sommes des animaux pensants, dont la tendance spontanée est d'adhérer à ce qu'ils croient vrai. Qu’est-ce donc la prohairesis ? Chirurgie Esthétique Tunisie Tarif, En tout cas, il faut croire qu’il a été impressionné par l’esprit de son esclave, puisqu’il a décidé de lui faire suivre les leçons du stoïcien Caius Musonius Rufus, qui avait ouvert une école à Rome. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité. Il ne dépend pas de toi d'être riche, mais il dépend de toi d'être heureux. Plutôt que de s’opposer vainement au sort qui lui est réservé, il l’accepte et dit merci pour l’occasion qu’il a eu de jouer, car il comprend le divin qui est en lui et fait raisonner sa vie au diapason de ses jugements guidés par la dihairesis. « Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous » Les premières lignes du Manuel posent la distinction fondamentale : « Parmi les choses qui existent, les unes dépendent de nous, les autres ne dépendent pas de nous. À Rome, il habita une masure toujours ouverte, meublée d'une table et d'une paillasse. Calendrier Juillet 1998, Astérix Et Les Indiens Film Complet En Français - Youtube. Il y a trois disciplines auxquelles doit s'être exercé l'homme qui veut acquérir la perfection : Pour Épictète, la principale et la plus urgente est la première, la discipline du désir, qui concerne les passions, car ce sont elles qui amènent les troubles, les agitations, les infortunes, les calamités, les chagrins, les lamentations, la malignité. Lisez le TOP 10 des citations d'épictète pour mieux comprendre sa vie, ses actes et sa philosophie. Les Langoliers Explication, Livres révolutionnaires, dans le sens le plus profond. Épictète: Savoir ce qui dépend de nous. Si nous ne pouvons pas agir sur ce qui nous est extérieur, c'est que la nature est tout entière gouvernée par la nécessité : tout ce qui arrive devait arriver. Par exemple, la mort n'est point un mal, car, si elle en était un, elle aurait paru telle à Socrate ; mais l'opinion qu'on a que la mort est un mal, voilà le mal. Aimer la vérité, ne pas se précipiter dans ses jugements. Cela établi, il est possible d'aborder l'aspect étonnant, donc particulièrement digne d'intérêt, des premières lignes du texte : le fait qu'Épictète, après avoir énoncé la liste des choses qui dépendent de nous, en propose une autre, celle de choses qui ne dépendent pas de nous : « le corps, la richesse, les témoignages de considération, les hautes charges ». Sa réponse est claire : la « nature des choses » existe et il la formule, au début de son Manuel, en disant que, de toutes les choses du monde, certaines sont en notre pouvoir exclusif tandis que d’autres ne le sont pas. Des choses les unes dépendent de nous, les autres ne dépendent pas de nous. véritable bien, et qui dépend de toi, tu ne tomberas jamais dans ce que tu crains. À cette fin, Épictète se pose tout d’abord la question de l’existence, ou non, d’une « nature des choses » qui est invariable, inviolable et valable pour tous les hommes sans exception. Read reviews from world’s largest community for readers. La troisième discipline a pour objet d'assurer la fermeté d'esprit vis-à-vis du réel. removeEvent(evts[i], logHuman); Isolée du reste, la célèbre première phrase de ce passage pourrait donner une impression de trivialité. Blaise Pascal écrit en 1655-1656 les Entretiens avec Monsieur de Saci sur Épictète et Montaigne où il rend hommage au philosophe. var evts = 'contextmenu dblclick drag dragend dragenter dragleave dragover dragstart drop keydown keypress keyup mousedown mousemove mouseout mouseover mouseup mousewheel scroll'.split(' '); Épictète n'a laissé aucun écrit, mais l'un de ses disciples, Arrien, a recueilli ses propos regroupés en plusieurs ouvrages, dont deux subsistent : Les Entretiens (en grec ancien : διατριβαί, diatribai) et Le Manuel (Enkheiridion), qui résument sa doctrine et en font émerger les traits distinctifs. Lorsqu'il désigne les planètes, les étoiles, les galaxies, l'étendue cosmique, il prend une majuscule. Épictète est né en 50 ap. Kartable Première Spécialité, Dans un premier temps, nous allons étudier ce qui dépend de nous et la façon de réagir face à cela. Voyage Cambodge Coronavirus, Ce qui dépend de nous est en notre contrôle et nous devons agir sur lui. Ce qui dépend de nous, ce sont nos jugements, nos tendances, nos désirs, nos aversions, en un mot tout ce qui est opération de notre âme ; ce qui ne dépend pas de nous, c'est le corps, la fortune, les témoignages de considération, les charges publiques, en un mot tout ce qui n'est pas opération de notre âme. 2. Alors qu'il avait acheté un jour une lampe de fer, un voleur la lui déroba. Mais si tu crains la mort, la maladie ou la pauvreté, tu seras misérable. « s'il revient demain, il sera fort surpris, car il n'en trouvera qu'une de terre. En revanche, le respect de l'empereur pour Épictète semble corroboré par la plupart des sources. La philosophie stoïcienne se résume souvent à cette citation du Manuel d’Épictète : « il y a des choses qui dépendent de nous, et des choses qui n’en dépendent pas. Par cet assentiment à l'ordre universel, le sage stoïcien y participe et devient actif. Cette discipline du désir permet de ne s'occuper que de ce qui dépend de nous et d'accueillir avec joie tout ce qui est donné en partage par la nature universelle. } Attachons-nous, soutient Épictète, à distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n’en dépend pas. 1 Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, ce sont les jugements qu'ils portent sur les choses. Les Langoliers Explication, Épaphrodite autorise Épictète à assister aux conférences du stoïcien Musonius Rufus, grande figure du stoïcisme. Le paradigme psychologique contemporain des thérapies cognitives est fondé, dans une mesure significative, sur une série de conceptions psychologiques développées par Épictète. Supprime donc en toi toute aversion pour ce qui ne dépend pas de nous et, cette aversion, reporte-la sur ce qui dépend de nous et n'est pas en accord avec la nature. Ce qui dépend de nous est libre naturellement, ne La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue. celle qui concerne les tendances positives et les tendances négatives et, d'une façon générale, ce qui a trait au devoir, afin d'agir d'une façon ordonnée, réfléchie, sans négligence. L'Homme doit donc accomplir son devoir en dépit des circonstances, en tenant compte de sa nature sociale et en considérant les autres de manière rationnelle et bienveillante. On peut alors agir sur cette représentation, et donc faire un travail sur soi. ». Il use ainsi contre la vie monastique des arguments qu'Épictète employait contre les philosophes épicuriens. L'idée selon laquelle tout serait écrit, déterminé à l'avance, a conduit à ce que les Anciens ont appelé l'argument paresseux. Le corps, les biens, la réputation, les dignités — en un mot, toutes les choses qui ne dépendent pas de nous — appartiennent à la deuxième classe des choses et il les appelle « aprohairétiques ». Si on perd la partie, la dihairesis qui nous guide nous empêche de faire quelconque réclamation pour ce qui advient et qui ne dépend pas de nous. », « La séance commençait par une leçon technique, faite par le maître ou par un disciple : commentaire d'un texte de, « Comme son maître lui tordait la jambe, lui souriant, disait sans émotion : – Tu vas la casser ; et quand la jambe fut cassée, il ajouta : – Ne te disais-je pas que tu allais la casser, « Dis-toi d'abord qui tu veux être, puis fais en conséquence ce que tu dois faire », « Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les opinions qu'ils en ont. }; Nos opinions, nos mouvements, nos désirs, nos inclinations, nos aversions — en un mot, toutes nos actions — appartiennent à la première classe des choses et il les appelle « prohairétiques ». » Un ignorant acheta fort cher cette lampe à la mort du philosophe, croyant qu'elle lui donnerait la même lumière que celle qui avait éclairé Épictète ! 2. wfscr.type = 'text/javascript'; Pornographie enfantine 1 Ce qui arrive n'est plus pour lui le simple thème sur lequel il doit, instant après instant, exercer sa tendance propre : ce qui arrive, désormais, « lui » arrive. Dire oui à ce qui arrive est la voie de la sagesse qui procure la paix de l'âme ou l'ataraxie, c'est-à-dire l'absence de trouble. « Parmi les choses qui existent, certaines dépendent de nous, d’autres non. Celle libérée de toute forme technique, dans un style souvent brillant et imagé, plein d'anecdotes, ayant recours à l'indignation et à l'ironie[7]. C'est la discipline de l'action, ne pas se laisser entraîner par une volonté désordonnée, mais agir conformément à l'instinct profond de communauté humaine et de justice. L'ouvrage d'Arrien n'est traduit en latin qu'à partir de 1453 et la première édition en grec paraît en 1535[15]. Epictète recommande de ne s’occuper que des premières. Epictète propose sa célèbre distinction des choses qui ne dépendent pas de nous (par exemple notre corps, la célébrité, le pouvoir…) et des choses qui dépendent de nous (nos jugements sur les choses, nos désirs, nos aversions…). Analyse et Commentaire du Manuel : – Les choses dépendantes de nous sont : nos jugements, nos tendances, nos désirs, nos passions. Conseil Du Gouvernement, Philosophie - CE QUI DEPEND DE NOUS de EPICTETE CHRETIEN : Attachons-nous, soutient Épictète, à distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n'en dépend pas.La liberté et le bonheur commencent par l'intelligence de ce partage. Son enseignement se veut une méthode po… Marc Aurèle le cite ou l'évoque à plusieurs reprises[13]. Proche de la doctrine épicurienne à bien des égards, le stoïcisme s’en distingue cependant par la rigueur des exigences qu’il pose pour qui veut parvenir à la sagesse, la fin de l’existence n’est pas ici le bonheur, mais un état d’indifférence, que les stoïciens appellent l’ataraxie. La thérapie cognitive, telle qu’initiée par A. Ellis et A. Beck, se base sur cette même idée : les conduites dysfonctionnelles des individus, les pathologies et problématiques psychologiques sont le fruit de processus représentationnels inadaptés, qui donnent à percevoir le monde de façon contre-productive[12]. La deuxième discipline concerne le devoir et a pour but d'agir au service de la communauté humaine. Peu après la mort de Néron en 68, Épictète est affranchi dans des conditions qui restent indéterminées. Le texte proposé nous place sur le terrain du stoïcisme (art de garder son calme, de prendre du recul par rapport à la situation et aux événements puisqu'il existe un ordre naturel qui a sa propre nécessité) et du conflit. © Copyright 2003-10 Devoir-de-philosophie.com. L'éthique est divisée en éthique théorique et éthique pratique, la première étant subordonnée à la seconde[10] ; son enseignement se décompose en trois temps : l'apprentissage des règles de vie, correspondant à l'éthique pratique, est la première étape et la plus nécessaire. Lote 226271887 « Parmi les choses qui existent, les unes dépendent de nous, les autres ne dépendent pas de nous. C'est le domaine de la représentation. Au temps d'Homère, l'homme sage était celui qui maîtrisait plusieurs techniques.